默知君草

灯祭

本来是打算今年中元再发的，结果临时查资料来了脑洞，就忍不住码了，那就中元节的时候再码一篇吧。

*ooc预警，私设如山

*微历史向

*标题是瞎起的

　　

　　

　　

        七月半不是民间流传最广最久的名字，却算是我最早的名字，只能算是一个稍微特殊的日子的命名。

　　

　　百姓所熟知的大概是从前不久的大唐皇帝所固定下来的节名“中元”。

　　

　　那时还属于道教的“中元节”渐渐被天下人所了解，作为民间的传统节日。

　　

　　至少那一刻，我是欣喜的，被人承认的快感是我怎么样都无法描述的。

　　

　　那一年的七月十五，我手捧荷灯站在河道边，一盏一盏地放在缓缓流淌的流水之上，空着手或带着手工荷灯的孩子们有说有笑地靠近小河，在不知谁说了句“嘘，别惊动了鬼魂们”后纷纷闭嘴。

　　

　　他们蹑手蹑脚地走到小河边，像我那样依次将荷灯放到水上，看着五颜六色的荷灯们顺水漂走，他们轻声细语地在说些什么。

　　

　　“希望您能在天堂衣食无忧。”

　　

　　“请安息……”

　　

　　说着说着，还有女孩小声的哭了起来，她的同伴们手忙脚乱地安慰她，生怕惊动了亡灵。

　　

　　我无奈地笑了笑，孩子们真可爱。

　　

　　“那边的……是什么啊？”

　　

　　“你别吓我啊，我胆子很小的！”

　　

　　“好像鬼啊…”

　　

　　“啊！”

　　

　　“嘘……你们小点声……”

　　

　　“看起来好像是一个道士？”

　　

　　他们开始注意到我了，并在不远处对我指指点点的，我放下手中最后一盏荷灯，朝他们走了过去。

　　

　　“他过来了！”

　　

　　漂流的荷灯们罩了层缤纷的光晕，带着人们最真挚的祈福。

　　

　　我先开口问道：“你们是来祭祖的吗？”

　　

　　“是啊，今天可是中元节啊，听说在中元节放荷灯能给没主的鬼魂照亮回家之路！”

　　

　　“为我在天堂上的祖母祈福！”

①

　　

　　孩子压低突然拔高的音量，虔诚地放下一盏荷灯。

　　

　　“你也是来放荷灯的吗？”

　　

　　“嗯，我的已经放完了。”我露出空出的双手，朝他们挥了挥，“时间不早了，记得早点回家。”

　　

　　“可我还想去看道士的法会……”

　　

　　“小心鬼魂来了哦”

　　

　　“呀——！”

　　

　　我笑了笑，转身离开。

　　

　　

　　

　　

中元节前几天，市面上就有卖冥器的，卖时鲜瓜果的，卖油饼馅饼乳饼丰糕的，色彩斑斓，叫卖声不绝于耳。

儿童们玩着纸扎的荷花灯，大的有七八尺，引人注目。

　　

　　而无家可归的半透明的鬼魂们在我身边飘来飘去，半天没有说话。

　　

　　我刚想拿出普渡牌，其中一只立刻阻止了我：“别，盂兰盆大人！我还不想被超度！”

　　

　　“我还有话没有说！”

　　

　　“请等等！”

　　

　　一只言起，众起附和。

　　

　　我无奈地放下手，却突然意识到刚刚那只鬼叫的名字并非“中元”。

　　

　　“你刚刚……说什么？”

　　

　　“我还不想被超度。”

　　

　　“不是这句，不……你刚刚叫我什么？”

　　

　　“盂兰盆大人，怎么了？”

　　

　　“盂兰盆？可我不叫盂兰盆啊？我是中元。”

　　

　　“您不是也叫盂兰盆吗？不是同一人吗？”

　　

　　我顿时有些摸不着头脑，虽然我和盂兰盆的生日一样，节日习俗也几乎一样，只是还是会有些差异。

　　

　　不过，也不可能会混淆成同一节日啊？

　　

　　可事实证明，随着时间的推移，世人同那些鬼魂一样，以为这是我的两种叫法，将我和盂兰盆的习俗混用，渐渐成了民间的习惯。

②

　　

　　我无力纠正，就任其发展到了部分人们意识到也懒得去改的地步。

　　

　　每一次改朝换代都像是我的新一段旅途。

　　

　　

　　昔日的孩子可能一个接一个入了坟土，作为旁观者，我会永生不死地见证着这一切的发生。

　　

　　我以为我会悲伤，一度见惯这些场面后，我的心又如平常一般平静。

　　

　　生老病死不过是正常现象罢了。

　　

　　我淡然地放下荷灯，继续着自己的超度工作。

　　

　　

　　

　　千年来，我曾以为荷灯是不会变的。

　　

　　它们会在那一天静静地流淌在河中，享祭死去的灵魂们。

　　

　　　我感叹着茄子制作的荷灯如海般的壮观，哪料琼海的茄子灯海就是我的旅途的终点。③

　　

　　那段时期是我的噩梦，是所有节庆的梦魇，除了清明。

　　

　　可最终，只有我没有熬过来。

④

　　

　　“什么鬼节，不过是以前的封建迷信思想而已。”

　　

　　“世上根本就没有鬼。”

　　

　　

“中元节不是和清明节一样的吗？”

　　

　　“中元节是什么？”

　　

　　

　　

　　随着名为“中元节”的没落，清明传承下祭祖追远的文化，我则就此淡出人们的视野。

　　

　　我几乎失去了一切，道教的兴衰，节日的取缔，知道我的人也越来越少。

⑤

　　

　　

那场荷灯恍然如梦。

　　

　　或许，就是我的梦吧。

　　

　　越来越想不明白我继续存在着的意义了。

　　

　　“中元大人，中元大人？”

　　

　　我寻着声音回头。

　　

　　是个孩子模样的小鬼。

　　

　　“您的荷灯还没点呐。”

　　

　　“……什么荷灯？”

　　

　　“您睡糊涂了吗？”

　　

　　“今天可是中元节啊。”

　　

　　———————————

　　

注释：

　　①据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。

　　使用“中元节”这个词汇指代的七月十五，其实是“地宫赦罪日”，而民间俗信中，这一天祭祀的鬼并不专为祖先亲人，也包括了孤魂野鬼。

　　

②不知是巧合，还是道教附会佛教的盂兰盆节，中元节与盂兰盆节都设定在七月十五这一天。以至于后世以为，这两个是一个节日的两个名称。同时也由于其意义和习俗早已难以分清，两个节日的习俗开始混用。

　　③60年代中期，北海公园还办了最后一次七月半祭祖，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。

　　④“文革”时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，七月半祭祖节也没能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但七月半祭祖节却被冷落了。

　　⑤到了当代，虽又重提传统文化的复兴，但“七月半”祭祖追远的文化意蕴很大程度上与清明节共有。加上由后期演变成的“中元节”所赋予与鬼魅“迷信”的密切关联，所以在现有的节日体系中并没有得到突出。如今原始内涵的“七月半”祭祀活动，多是民众自发地、零星地在家庭内举行，不再具有传统意义上的公共性。